حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة . وكان يقال لعبد الله « ثقب » . عبد الله بن ثعلبة ، وقيس بن ثعلبة ، من ولد طريف بن الخزرج بن ساعدة . وحليفان لبنى طريف ، جهنيان ، يقال لهما طريف وضمرة . وعبد الله بن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن سالم بن عوف . عباس بن عبادة بن نضلة بن مالك ، قتله أبو « أبى الأعور » ، وهو سفيان بن عبد شمس السلمى . نوفل بن عبد الله السالمي ، من بنى غنم بن سالم ، قتله سفيان بن عويف . النعمان الأعرج بن مالك بن ثعلبة بن أصرم ، من بنى قوقل [ 1 ] ، قتله صفوان ابن أمية . فدفن وعبدة [ 2 ] بن الحسحاس في قبر . والمجذّر بن ذياد ، قتل غيلة . قالوا : وكان حضير الكتائب استزار عدّة من بنى عمرو بن عوف - فيهم سويد بن الصامت ، وخوّات بن جبير ، وأبو لبابة بن عبد المنذر - في الجاهلية ، فزاروه وأقاموا عنده ثلاثة أيام ثم انصرفوا . وكان سويد بن الصامت ثملا / 159 / من الخمر ، فجلس ليبول ، فدلّ المجذر عليه . وكان الشرّ بين الأوس والخزرج مستمرّا [ 3 ] . فقال له المجذر : لقد أمكن الله منك . قال : وما تريد بي ؟ قال : أريد قتلك . قال : فارفع سيفك إلى ما دون الدماغ ، وإذا رجعت إلى أمك فقل : إني قتلت سويد بن الصامت . وكان قتل السويد الذي هاج وقعة بعاث . فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ، أسلم الحارث بن سويد بن الصامت ، ومجذّر بن ذياد ، فشهدا بدرا . فجعل الحارث يطلب مجذّرا ليقتله بأبيه ، فلم يقدر عليه . فلما كان يوم أحد ، وجال المسلمون تلك الجولة ،

--> [ 1 ] « النعمان بن مالك بن ثعلبة بن دعد بن فهر بن ثعلبة بن غنيم بن عوف بن الخزرج - وثعلبة بن دعد هو الذي يسمى قوقلا ، وكان له عز ، فكان يقال ( ؟ يقول ) للخائف إذا جاء : قوقل حيث شئت فأنت آمن : فقيل لبنى غنم وبنى سالم لذلك « قواقلة » . ولذلك يدعون في الديوان بنو ( ؟ بنى ) قوقل - شهد النعمان بدرا وأحدا وقتل يوم أحد شهيدا ، قتله صفوان بن أمية في قول محمد بن عمر . وأما عبد الله بن محمد بن عمارة فإنه قال : الذي شهد بدرا وقتل يوم أحد : النعمان الأعرج بن مالك بن ثعلبة بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنيم ، والذي يدعى قوقلا هو النعمان بن مالك بن ثعلبة بن دعد بن فهر بن ثعلبة بن غنيم لم يشهد بدرا . » ( الاستيعاب ، رقم 1322 النعمان بن مالك ) . فإذا ليس هو من بنى قوقل . راجع للقواقل أيضا ابن هشام ، ص 288 . ( خ : « نوفل » ، بالهامش عن نسخة « قوقل » ) . [ 2 ] كذا في الأصل ، وعند ابن هشام ( ص 609 ) : عبادة . [ 3 ] خ : مستعرا .